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秦嶺，已經(jīng)贏得了無(wú)數(shù)讓眾山仰望的尊名。在習(xí)慣上，人們以地理學(xué)視野把秦嶺稱(chēng)之為“中國(guó)中央山脈”，以環(huán)境堪輿視野把秦嶺稱(chēng)之為“中華龍脈”，以生態(tài)倫理視野把秦嶺稱(chēng)之為“中華父親山”，以水源生態(tài)視野把秦嶺稱(chēng)為“中央水塔”，以生態(tài)學(xué)視野把秦嶺稱(chēng)之為“生態(tài)根脈”“生物基因庫(kù)”，以比較山脈學(xué)視野把秦嶺稱(chēng)之為“中國(guó)山脈領(lǐng)導(dǎo)者”，以中華民族文化視野把秦嶺稱(chēng)之為“中華圣山”……

秦嶺，實(shí)在太重要了！如果要濃縮出一個(gè)字來(lái)，即是“芯”。秦嶺是中國(guó)芯（chincore）。無(wú)論是從地理、生態(tài)、人文，在任何一個(gè)視野里，秦嶺都具有至高無(wú)上的地位和舉足輕重的作用。秦嶺，地理中國(guó)芯，絲路中國(guó)芯，生態(tài)中國(guó)芯，人文中國(guó)芯，美麗中國(guó)芯。用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是，秦嶺占據(jù)了中國(guó)地理、生態(tài)、人文的“C位”。作者曾在耶魯大學(xué)訪問(wèn)，提出“中國(guó)，從秦嶺走來(lái)”“從秦嶺走向世界、走向未來(lái)”。秦嶺是最早的“中國(guó)”所在，“中國(guó)”二字出自寶雞青銅器“何尊”。秦嶺是“華夏”本部所在，華夏族群形成的時(shí)期以華山為中心。秦嶺最美關(guān)中彎。在秦嶺關(guān)中彎有最美的山水，最美的人文。這里有秦嶺主峰太白山，天下險(xiǎn)絕太華山，帝都院落終南山，以及典藏八千年中華故事的驪山……這里是中華文明濫觴之地，有中華民族的始祖母——華胥氏，中華民族的人文始祖——伏羲氏、女?huà)z氏，中華民族的人文初祖——神農(nóng)氏、軒轅氏，順承轉(zhuǎn)接“三皇五帝”及至夏商周三代，更有開(kāi)創(chuàng)二千余年中華帝國(guó)先河的“千古一帝”——秦始皇，有值得中華民族世代景仰的大漢盛世、大唐雄風(fēng)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，兩個(gè)“千年級(jí)”的“古都”皆是秦嶺腳下。由“三代”至大唐，三千年的中華史，核心就是“長(zhǎng)安-洛陽(yáng)”史，也就是秦嶺史。上古神話傳說(shuō)，河圖、洛書(shū)，易經(jīng)，詩(shī)經(jīng)，諸子百家，儒、釋、道，數(shù)千年中華經(jīng)典故事，也就是輝煌的秦嶺時(shí)代秦嶺故事。

“三千里大秦嶺，五千年中華史”。如果以大河特性而言，中華文明即是黃河文明、長(zhǎng)江文明，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中華文明也是“兩河文明”。秦嶺博通東西、和合南北、原創(chuàng)華夏、澤被天下。如果以大山特征而言，中華文明就是“秦嶺文明”。與世界上其它的文明形態(tài)相比，中華文明的特色，不在于是“大河文明”——黃河文明、長(zhǎng)江文明，而在于是“大山文明”——秦嶺文明。秦嶺是“天地氤氳，萬(wàn)物化淳”境域。秦嶺從昆侖山走來(lái)，走進(jìn)華夏中央，走向華北平原，左手挽著黃河，右手牽著長(zhǎng)江，就像是自然帝帶領(lǐng)著兩個(gè)女兒，妙手神功造化出“一山兩河”大格局。這就是獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙、極為顯明的中國(guó)地理標(biāo)識(shí)。從而也向世界表明，中華文明就是“一山兩河”文明。這“一山”，即是秦嶺。秦嶺是中國(guó)芯，也一幅幅套裝的錦繡山水，這里的有山曰“華”，即華夏之“華”，中華之“華”，這里有水曰“漢”，即漢人之“漢”，漢字之“漢”。單說(shuō)一個(gè)“秦”字，本身就暗合“春”“秋”二字，而“嶺”即“嶺”，暗合“山脈領(lǐng)導(dǎo)者”之意。英文china，本義即是chin，就是“秦”之古音。在魏氏拼音中，秦嶺即譯作chin ling?？梢?jiàn)，秦嶺文明是中華文明最顯著的特征。

2020年4月20日，習(xí)近平總書(shū)記在陜西牛背梁國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)考察時(shí)指出，秦嶺是中華民族的祖脈。祖脈，也即祖山。中華民族祖先生存繁衍所依靠的山脈，就是中華民族的祖山、祖脈。簡(jiǎn)單的說(shuō)，秦嶺就是中華祖山、中華祖脈。這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)秦嶺在中華文明發(fā)展進(jìn)程中特殊貢獻(xiàn)特殊地位的高度概括、科學(xué)總結(jié)和理性升華。一言九鼎，一錘定音，一尊獨(dú)享。比之父親山，祖脈、祖山的輩分更高。秦嶺——祖山、祖脈，令中華兒女肅然起敬。中華祖山，熠熠生輝。中華民族，從祖山秦嶺走來(lái)，走向世界，走向未來(lái)……生生不息，萬(wàn)世不竭。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，秦嶺和合南北、澤被天下，是我國(guó)的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。保護(hù)好秦嶺生態(tài)環(huán)境，對(duì)確保中華民族長(zhǎng)盛不衰、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

綠水青山就是金山銀山。秦嶺不是一省一市的綠水青山，而是中華民族世代共享的綠水青山。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在陜西當(dāng)干部，要“切實(shí)做守護(hù)秦嶺生態(tài)的衛(wèi)士”。“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”。這是對(duì)陜西干部的厚望和重托。我們一定牢記使命，不負(fù)重托，忘我拼搏，銳志創(chuàng)新，持之以恒，加快建設(shè)秦嶺國(guó)家公園，整合優(yōu)化秦嶺自然保護(hù)空間體系，切實(shí)守護(hù)好秦嶺生態(tài)空間上的一山一水、一草一木，一鳥(niǎo)一獸，讓秦嶺的山更綠、天更藍(lán)、水更清，讓秦嶺生態(tài)系統(tǒng)為中華民族永續(xù)發(fā)展提供數(shù)量更多、質(zhì)量更好的生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)。

注：秦嶺是中華民族的祖脈。祖脈秦嶺，也是國(guó)脈秦嶺。在慶祝中華人民共和國(guó)國(guó)慶75周年之際，再次向大家奉上“中華民族的祖脈”一文，以及配套的音頻。共同祝愿祖國(guó)好、祖脈好！（文/黨雙忍）