愛(ài)上華山，很簡(jiǎn)單
2020-10-15 16:39:07
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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愛(ài)上華山，很簡(jiǎn)單
如果不曾站在華山之巔，如果沒(méi)有在華山上獨(dú)步蒼茫，又怎能感受到大自然的鬼斧神工。華山獨(dú)特險(xiǎn)峻美景無(wú)疑令人震撼，而它被賦予愛(ài)情山、英雄山、財(cái)富山的美麗傳說(shuō)更讓人久久不能忘懷。
如果不曾站在華山之巔，如果沒(méi)有在華山上獨(dú)步蒼茫，又怎能感受到大自然的鬼斧神工。華山獨(dú)特險(xiǎn)峻美景無(wú)疑令人震撼，而它被賦予愛(ài)情山、英雄山、財(cái)富山的美麗傳說(shuō)更讓人久久不能忘懷。
游英雄山
華山絕頂
當(dāng)終于攀上華山最高峰南峰的時(shí)候，一股豪邁之情油然而生。站在了華山之巔2154.9米之處。即使已經(jīng)到筋疲力盡，亦圓了游客的“英雄夢(mèng)”。走遍華山各個(gè)主峰，絕對(duì)是人生中難忘的回憶。一些人專程登山，目的是要修煉毅力。
華山絕頂
當(dāng)終于攀上華山最高峰南峰的時(shí)候，一股豪邁之情油然而生。站在了華山之巔2154.9米之處。即使已經(jīng)到筋疲力盡，亦圓了游客的“英雄夢(mèng)”。走遍華山各個(gè)主峰，絕對(duì)是人生中難忘的回憶。一些人專程登山，目的是要修煉毅力。
智取華山
發(fā)生在1949年的解放華山歷史事件，不僅是一次以少勝多的典型戰(zhàn)例，從中也反映出了一種頑強(qiáng)、勇敢、機(jī)智、果斷、不畏艱險(xiǎn)的英雄主義精神。如今“神兵飛躍天塹，英雄智取華山”，已作為華山的紅色文化旅游資源，給人以精神和意志的鼓舞。人們崇仰英雄，希望身臨其境，感受當(dāng)年八勇士戰(zhàn)勝華山艱險(xiǎn)，智取殘匪守?cái)车膲雅e。
發(fā)生在1949年的解放華山歷史事件，不僅是一次以少勝多的典型戰(zhàn)例，從中也反映出了一種頑強(qiáng)、勇敢、機(jī)智、果斷、不畏艱險(xiǎn)的英雄主義精神。如今“神兵飛躍天塹，英雄智取華山”，已作為華山的紅色文化旅游資源，給人以精神和意志的鼓舞。人們崇仰英雄，希望身臨其境，感受當(dāng)年八勇士戰(zhàn)勝華山艱險(xiǎn)，智取殘匪守?cái)车膲雅e。
游愛(ài)情山
人稱愛(ài)情山，是愛(ài)情的見(jiàn)證。無(wú)論是相濡以沫的夫妻，還是戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。
人稱愛(ài)情山，是愛(ài)情的見(jiàn)證。無(wú)論是相濡以沫的夫妻，還是戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。
金鎖關(guān)
到達(dá)金鎖關(guān)時(shí)，眼前大片大片的紅色，游人的視覺(jué)和心靈受到強(qiáng)烈的沖擊。這是沿路兩邊鐵鏈上綁滿的密密麻麻的紅色絲繩，不留一絲空隙，風(fēng)吹來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色絲繩就輕盈的舞起來(lái)，如愛(ài)情牢固的臂膀，甜蜜的飛翔在華山之上。讓一把感情鎖和華山一同到地老天荒，成為一個(gè)“山無(wú)陵，天地絕，乃敢與君絕”的千古情愛(ài)神話。
到達(dá)金鎖關(guān)時(shí)，眼前大片大片的紅色，游人的視覺(jué)和心靈受到強(qiáng)烈的沖擊。這是沿路兩邊鐵鏈上綁滿的密密麻麻的紅色絲繩，不留一絲空隙，風(fēng)吹來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色絲繩就輕盈的舞起來(lái)，如愛(ài)情牢固的臂膀，甜蜜的飛翔在華山之上。讓一把感情鎖和華山一同到地老天荒，成為一個(gè)“山無(wú)陵，天地絕，乃敢與君絕”的千古情愛(ài)神話。
天下第一洞房
相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點(diǎn)燭成婚，為姻緣而起的“天下第一洞房”便由此而來(lái)。
劈山救母
當(dāng)在西峰看到那把碩大的寶蓮燈和劈山斧時(shí)，仿佛走進(jìn)了三圣母和劉彥昌的美麗愛(ài)情故事。最終三圣母和劉彥昌的團(tuán)圓，不是因?yàn)槌料愕母^有多銳利，而是因?yàn)槿A山不僅只有堅(jiān)硬的巖石，面對(duì)至死不渝的愛(ài)情，華山，也會(huì)動(dòng)容的；在感情面前，華山也會(huì)為之柔軟如水。
當(dāng)在西峰看到那把碩大的寶蓮燈和劈山斧時(shí)，仿佛走進(jìn)了三圣母和劉彥昌的美麗愛(ài)情故事。最終三圣母和劉彥昌的團(tuán)圓，不是因?yàn)槌料愕母^有多銳利，而是因?yàn)槿A山不僅只有堅(jiān)硬的巖石，面對(duì)至死不渝的愛(ài)情，華山，也會(huì)動(dòng)容的；在感情面前，華山也會(huì)為之柔軟如水。
游財(cái)富山
金元寶
下山到達(dá)北峰時(shí)，許多游人在正對(duì)著西峰的方向深深的作揖祈禱。順著他們視線的那個(gè)方位看去，東峰和西峰兩端翹起，和南峰飽滿的凸起，簡(jiǎn)直就是一個(gè)碩大的金元寶高高佇立在山頂。所以，華山也稱做“財(cái)富山”。
金元寶
下山到達(dá)北峰時(shí)，許多游人在正對(duì)著西峰的方向深深的作揖祈禱。順著他們視線的那個(gè)方位看去，東峰和西峰兩端翹起，和南峰飽滿的凸起，簡(jiǎn)直就是一個(gè)碩大的金元寶高高佇立在山頂。所以，華山也稱做“財(cái)富山”。
財(cái)富傳說(shuō)
據(jù)傳西岳主神為少昊，是中華始祖軒轅黃帝之子，掌管著天下金銀財(cái)寶的分發(fā)。相傳漢武帝在位時(shí)分封五岳，分別主金、木、水、火、土，而華山所主，即為金。金，財(cái)富也！華山在成為五岳之一的同時(shí)也被賦予了財(cái)富山的特殊意義。漢武帝元光初年始建西岳廟，此后歷代帝王到此祭祀華山神。
據(jù)傳西岳主神為少昊，是中華始祖軒轅黃帝之子，掌管著天下金銀財(cái)寶的分發(fā)。相傳漢武帝在位時(shí)分封五岳，分別主金、木、水、火、土，而華山所主，即為金。金，財(cái)富也！華山在成為五岳之一的同時(shí)也被賦予了財(cái)富山的特殊意義。漢武帝元光初年始建西岳廟，此后歷代帝王到此祭祀華山神。
愛(ài)上華山很簡(jiǎn)單，走進(jìn)它，了解它，相信你一定會(huì)被它深深吸引。(供稿：華旅集團(tuán)營(yíng)銷中心）
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