你知道金庸筆下的論劍，為何會選在華山嗎？
2020-04-23 15:23:09
來源：西部決策網(wǎng)
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但凡有少年處，皆可讀金庸。
字字句句，都是一代人的江湖。
金庸筆下的眾多小說，幾乎陪伴了我們整整一代人的記憶，甚至我們可以武斷的說，我們的青春，我們的童年都是在金庸的故事里，在他的故事，我們有自己的偶像與認(rèn)知。
其中“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這14部武俠小說堪稱經(jīng)典，而《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》更是家喻戶曉。
（圖/2003年10月8日“華山論劍”）
在金庸的眾多小說，你會發(fā)現(xiàn)高手過招都喜歡用華山論劍，從《射雕英雄傳》中東邪西毒南帝北丐中神通在華山頂上斗了七天七夜，爭奪《九陰真經(jīng)》?！渡竦駛b侶》重定五絕等等，華山一直是老先生最喜歡的地方，將高手對決選擇在此，也體現(xiàn)了華山的奇險(xiǎn)，印證自古華山一條道的不易。
金庸先生曾于2003年10月8日，首次登頂華山，參加《金庸華山論劍》大型直播節(jié)目。節(jié)目以海拔1614.7米的華山北峰為主會場，進(jìn)行了約4多小時(shí)的大型聯(lián)合直播。年近八旬的金庸在封筆、隱居多年后重新出山，來到他“虛擬江湖”的原型實(shí)地，話一話江湖。
實(shí)際上，金庸首次使用“華山論劍”一詞是在1957年。那時(shí)，他在小說《射雕英雄傳》中發(fā)明了“華山論劍”這個(gè)詞，并賦予了它至關(guān)重要的江湖地位。
在傳統(tǒng)的中國式思維中，一件事情的成敗會取決于三個(gè)因素，天時(shí)、地利、人和。如果用這種思維方式來看論劍選在華山這件事，來回答這個(gè)問題或許就顯得容易一些了。
天時(shí)
華山之險(xiǎn)天下絕
如果不去細(xì)想，說到比武，很多人第一反應(yīng)自然應(yīng)該是遼闊平坦，萬物祥和之處最佳，實(shí)則上非也。且聽我細(xì)細(xì)表來。
華山是一座聳立了幾億年之久的山峰，它的年齡已經(jīng)超越了人類，已經(jīng)很難考證它形成的時(shí)間，只能以“天時(shí)”來為其做注。
華山自誕生之日起，就有別于秦嶺其他山峰。地殼在運(yùn)動時(shí)，偶然形成了這一塊完整碩大的花崗巖，伴隨著轟鳴聲，這塊巨大的花崗巖從地殼中涌出，并崩裂成五塊：東南西北中五座山峰，遠(yuǎn)看貌似蓮花，古代花、華想通，因而被稱為華山。
關(guān)于華山的五座峰，還有一些神話傳說，比如沉香劈山救母，總之關(guān)于這塊花崗巖的形成，人們充滿了神奇的幻想。
華山的特殊構(gòu)造，形成了它的特殊地貌，人稱華山“天下第一險(xiǎn)”，到底有多么險(xiǎn)，聽聽名字、看看圖就能可見一斑。
華山自古一條道（當(dāng)然，現(xiàn)在的索道除外），因?yàn)槭钦w花崗巖，因而上山之路都是在石壁上，從玉泉院通向北峰就有三大險(xiǎn)：千尺幢、百尺峽和老君犁溝。
地利
東南西北之中心
如果您還記得，金庸小說中第一次華山論劍是東邪、西毒、南帝、北丐和中通神五位大俠為了奪取《九陰真經(jīng)》而舉行，從這幾位大俠的名字來看，我們就不難得出結(jié)論了。
南帝段興智遠(yuǎn)在云南，北丐洪七公在北方中原地區(qū)，東邪在東部桃花島，西毒在西域白駝山，只有王重陽在陜西關(guān)中，如果要從時(shí)間成本和人力成本來計(jì)算，看似只有把地點(diǎn)選在離大家距離相等的地方，才能保證這場比賽的相對有效和公正。
從這一點(diǎn)上來講，五岳之一的西岳華山便占據(jù)了絕對優(yōu)勢的地位，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶，如果俯瞰中國地圖，華山也是在整個(gè)版圖近乎中心的位置，是“五絕”的必然選擇。
那么，問題來了，按地理來說華山的確是論劍的不二之選，對大家都比較公平。
人和
自古便是道教圣山
最關(guān)鍵的因素是，華山是兩千年來都是道教圣山，八仙中的呂洞賓就曾在華山修煉，陳摶老祖更是長年在華山，并在華山修行中創(chuàng)立了自己的思想體系。所以，華山在中國歷史上擁有文化坐標(biāo)的地位。
至今，華山景區(qū)之外的華山后山，依然有大量道教徒修煉。華山下，還有西岳廟、云臺觀、玉泉院香火旺盛，周邊老百姓都有三月三上巳節(jié)去玉泉院燒香許愿、還愿的習(xí)俗，比如孩子高考、生子等。
華山論劍，武俠高手的終極巔峰夢想，如果你也想體驗(yàn)一下金庸先生筆下的武俠氣概，登頂華山就是不二選擇。（陜西華旅集團(tuán)營銷中心）
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