聽！這里的石頭它會(huì)講故事?。。?/h5>
2019-03-22 15:42:34
來源：華山風(fēng)景名勝區(qū)
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古人云：“山無石不奇，無純石不大奇”。華山奇石當(dāng)屬“大奇”，雄奇瑰麗，風(fēng)姿獨(dú)具，能令天下人“一見換神骨”。唐詩人孟郊《游華山云臺(tái)觀》詩贊華山是“華岳獨(dú)靈異，草木恒新鮮。山盡五色石，水無一色泉”。華山的主體是由一塊純粹完整的巨型花崗巖構(gòu)成，呈柱體狀，巍然屹立，四方如削，峭陡挺拔，高聳云天。正如朱德詩中所說“華山直挺黃河邊，雄視東方函谷關(guān)”，大石大奇的壯觀氣勢(shì)可謂舉世獨(dú)具。其次，它的三座主峰合攏相擁而形成的蓮花狀山勢(shì)，也是“石之大奇”的展現(xiàn)。前人說三峰“一石以為莖，二峰以為葉”，形象地狀摹出了華山三峰形似蓮花的狀態(tài)和高表云天，怒放群山的博大與宏偉。另外，由于地殼的裂變斷震，許多似人似物的象形奇石散落于景區(qū)各處，形成了獨(dú)具特色，饒有興趣的奇石景觀，而且這些奇石大多都伴隨著一個(gè)神奇而美麗的傳說故事，更增添了這類景觀的生動(dòng)趣味和神秘色彩。可以說，華山之石，無石不奇。
那么，今天就讓小編帶你去聽聽這些石頭講的故事吧——
斧劈石：
奇特之處：此奇石位于蓮花峰巔。一巨石一分為三，截面如刀削斧劈，石縫能容人出入，石下有凹凸，形似婦人仰臥的印痕，形象生動(dòng)。
話說玉皇大帝的女兒三圣母，與進(jìn)京趕考的書生劉彥昌一見鐘情，私結(jié)姻緣，被兄長(zhǎng)二郎神察覺。為維護(hù)天規(guī)的尊嚴(yán)，玉帝令二郎神施法力將三圣母壓在華山西峰巨石下。后來，三圣母石下產(chǎn)子，起名沉香，經(jīng)仙女靈芝的幫助，沉香回到劉彥昌身邊。沉香長(zhǎng)大成人，受霹靂大仙的指點(diǎn)，來到華山尋找母親，執(zhí)神斧劈開巨石，母子得以相認(rèn)。此后，劉彥昌也棄官來華山隱居，一家人終生相守……
這就是傳說中的《劈山救母》的故事。電影及電視連續(xù)劇《寶蓮燈》說的就是這段傳奇。
“仙掌”的傳說：
奇特之處：在東峰石樓峰東側(cè)的崖壁上，因大自然的風(fēng)雨侵蝕，形成了一面酷似手掌的石紋。石上五指分明，形象逼真，高有數(shù)十米，奇瑰壯觀，被譽(yù)為陜西“關(guān)中八景”第一景。
傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，華山與山西首陽山本為一體，黃河經(jīng)流到此，山阻不能通行，河水淤漫成災(zāi)，黎明百姓因遭水患，苦不堪言。河神巨靈悲憫人間疾苦，便下凡來解救庶民。他腳蹬首陽山，手推華山，使黃河水東射而去，巨靈手印從此留駐華山，這就是“仙掌”的來歷。
錦雞守玉函的傳說：
奇特之處：此奇石由兩部分組成，一石酷似匣子，上覆石蓋，一石肖似錦雞專注石匣，惟妙惟肖，生動(dòng)有趣，得名“錦雞守玉函”。
傳說古時(shí)一個(gè)名叫陰長(zhǎng)生的道士，煉丹成仙，得點(diǎn)石成金的丹經(jīng)秘訣。一天，黃帝在聚仙臺(tái)大宴群仙，他要去赴會(huì)，于是便撕裂道袍，上書“秘訣”，置于匣子中，著一錦雞看守，等他回轉(zhuǎn)上山時(shí)，錦雞與匣子已同化為石，他長(zhǎng)嘆一聲：百年往矣！說完便羽化為云，飄然而去。至今，那石函中“秘訣”猶在。
中華石：
“中華石”于2002年5月20日在華山仙峪景區(qū)被發(fā)現(xiàn)。在一淡墨色花崗巖石面上，浮雕般凸現(xiàn)出一塊白色石圖，此圖酷似現(xiàn)制中國(guó)版圖，十分形象逼真。該石重約498千克，云母花崗巖石，大約形成于三千萬年前的白堊時(shí)期，現(xiàn)置北峰。
神龜探海：
在華山西峰頂東北方有一奇石，形態(tài)頗似一只烏龜。烏龜?shù)念^伸向懸崖，身子下就是懸崖峭壁，萬丈深淵。眼前是起伏的群山，連綿的云海。游人到這里都喜歡站在它的身旁和它照一張像，把自己和烏龜放在一起，留下永久的紀(jì)念，并且樂此不疲。
傳說：不知道是多少年以前，這只龜從山腳下爬到了華山之巔，也不知它爬了多少年才到了這里，化作了一方巨石，把自己和華山融到了一起。它的身子已經(jīng)和華山的山峰成了一個(gè)整體，只把頭露在懸崖以外，作探視狀，日夜守候在蓮花峰的側(cè)畔。它該不是少昊神帝派來守望華山的吧？但我更多的理解是，它經(jīng)過千辛萬苦，從山下的河灘爬上幾千米高程的華山，來到這里，是為了證明自己的毅力和勇氣，就像當(dāng)年它和兔子賽跑時(shí)一樣，只要堅(jiān)持而不放棄，最終的勝利就會(huì)屬于自己。另外，它可能長(zhǎng)期地生存在寂寞的狀態(tài)中，從來也沒有領(lǐng)略過俯視過它腳下的山山水水，蕓蕓眾生，便不畏艱難困苦地爬上華山，登到與天接近的山峰上，“看看我們的河山”，了確心中的一腔美好的心愿也未可知。它面對(duì)眼前的茫茫云海，日夜守望著，從來也沒有改變過那個(gè)姿態(tài)，日出日落，日落日出，始終如一。
魚石：
這塊魚石在下過雨之后，有云霧的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛在水中涌動(dòng)。魚嘴石中隱約有一小龕，大概是曾經(jīng)供有神像。
傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河時(shí)常泛濫，有一年，從上游游下二巨魚，更是興風(fēng)作浪，淹船襲人，嚇得人們不敢再下河捕魚，不敢渡河。更令人頭疼的是，不知是否因愛上華山，竟然三年不肯離去，每日夜朝華山咆哮，聲震天地。后百姓祈求上天，太上老君下凡至河邊點(diǎn)化。是日夜，大雨傾盆，雷嗚電閃，二魚飛躍上天，競(jìng)至北峰，每日靜臥聽道，后終成正果，上天成仙。只留下形體在華山北峰，供人們膜拜。
后一年，華山突降旬月大雨，華山峪水漫半山，巨浪滔天，一魚為救生靈，奮身躍入水中，以身為船，順流而下，一路救生靈無數(shù)，至華山峪五里關(guān)處方停，至今仍有“魚石”奇觀，供人們瞻望。
2019-03-22 15:42:34
來源：華山風(fēng)景名勝區(qū)
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古人云：“山無石不奇，無純石不大奇”。華山奇石當(dāng)屬“大奇”，雄奇瑰麗，風(fēng)姿獨(dú)具，能令天下人“一見換神骨”。唐詩人孟郊《游華山云臺(tái)觀》詩贊華山是“華岳獨(dú)靈異，草木恒新鮮。山盡五色石，水無一色泉”。華山的主體是由一塊純粹完整的巨型花崗巖構(gòu)成，呈柱體狀，巍然屹立，四方如削，峭陡挺拔，高聳云天。正如朱德詩中所說“華山直挺黃河邊，雄視東方函谷關(guān)”，大石大奇的壯觀氣勢(shì)可謂舉世獨(dú)具。其次，它的三座主峰合攏相擁而形成的蓮花狀山勢(shì)，也是“石之大奇”的展現(xiàn)。前人說三峰“一石以為莖，二峰以為葉”，形象地狀摹出了華山三峰形似蓮花的狀態(tài)和高表云天，怒放群山的博大與宏偉。另外，由于地殼的裂變斷震，許多似人似物的象形奇石散落于景區(qū)各處，形成了獨(dú)具特色，饒有興趣的奇石景觀，而且這些奇石大多都伴隨著一個(gè)神奇而美麗的傳說故事，更增添了這類景觀的生動(dòng)趣味和神秘色彩。可以說，華山之石，無石不奇。
那么，今天就讓小編帶你去聽聽這些石頭講的故事吧——
斧劈石：
奇特之處：此奇石位于蓮花峰巔。一巨石一分為三，截面如刀削斧劈，石縫能容人出入，石下有凹凸，形似婦人仰臥的印痕，形象生動(dòng)。
話說玉皇大帝的女兒三圣母，與進(jìn)京趕考的書生劉彥昌一見鐘情，私結(jié)姻緣，被兄長(zhǎng)二郎神察覺。為維護(hù)天規(guī)的尊嚴(yán)，玉帝令二郎神施法力將三圣母壓在華山西峰巨石下。后來，三圣母石下產(chǎn)子，起名沉香，經(jīng)仙女靈芝的幫助，沉香回到劉彥昌身邊。沉香長(zhǎng)大成人，受霹靂大仙的指點(diǎn)，來到華山尋找母親，執(zhí)神斧劈開巨石，母子得以相認(rèn)。此后，劉彥昌也棄官來華山隱居，一家人終生相守……
這就是傳說中的《劈山救母》的故事。電影及電視連續(xù)劇《寶蓮燈》說的就是這段傳奇。
“仙掌”的傳說：
奇特之處：在東峰石樓峰東側(cè)的崖壁上，因大自然的風(fēng)雨侵蝕，形成了一面酷似手掌的石紋。石上五指分明，形象逼真，高有數(shù)十米，奇瑰壯觀，被譽(yù)為陜西“關(guān)中八景”第一景。
傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，華山與山西首陽山本為一體，黃河經(jīng)流到此，山阻不能通行，河水淤漫成災(zāi)，黎明百姓因遭水患，苦不堪言。河神巨靈悲憫人間疾苦，便下凡來解救庶民。他腳蹬首陽山，手推華山，使黃河水東射而去，巨靈手印從此留駐華山，這就是“仙掌”的來歷。
錦雞守玉函的傳說：
奇特之處：此奇石由兩部分組成，一石酷似匣子，上覆石蓋，一石肖似錦雞專注石匣，惟妙惟肖，生動(dòng)有趣，得名“錦雞守玉函”。
傳說古時(shí)一個(gè)名叫陰長(zhǎng)生的道士，煉丹成仙，得點(diǎn)石成金的丹經(jīng)秘訣。一天，黃帝在聚仙臺(tái)大宴群仙，他要去赴會(huì)，于是便撕裂道袍，上書“秘訣”，置于匣子中，著一錦雞看守，等他回轉(zhuǎn)上山時(shí)，錦雞與匣子已同化為石，他長(zhǎng)嘆一聲：百年往矣！說完便羽化為云，飄然而去。至今，那石函中“秘訣”猶在。
中華石：
“中華石”于2002年5月20日在華山仙峪景區(qū)被發(fā)現(xiàn)。在一淡墨色花崗巖石面上，浮雕般凸現(xiàn)出一塊白色石圖，此圖酷似現(xiàn)制中國(guó)版圖，十分形象逼真。該石重約498千克，云母花崗巖石，大約形成于三千萬年前的白堊時(shí)期，現(xiàn)置北峰。
神龜探海：
在華山西峰頂東北方有一奇石，形態(tài)頗似一只烏龜。烏龜?shù)念^伸向懸崖，身子下就是懸崖峭壁，萬丈深淵。眼前是起伏的群山，連綿的云海。游人到這里都喜歡站在它的身旁和它照一張像，把自己和烏龜放在一起，留下永久的紀(jì)念，并且樂此不疲。
傳說：不知道是多少年以前，這只龜從山腳下爬到了華山之巔，也不知它爬了多少年才到了這里，化作了一方巨石，把自己和華山融到了一起。它的身子已經(jīng)和華山的山峰成了一個(gè)整體，只把頭露在懸崖以外，作探視狀，日夜守候在蓮花峰的側(cè)畔。它該不是少昊神帝派來守望華山的吧？但我更多的理解是，它經(jīng)過千辛萬苦，從山下的河灘爬上幾千米高程的華山，來到這里，是為了證明自己的毅力和勇氣，就像當(dāng)年它和兔子賽跑時(shí)一樣，只要堅(jiān)持而不放棄，最終的勝利就會(huì)屬于自己。另外，它可能長(zhǎng)期地生存在寂寞的狀態(tài)中，從來也沒有領(lǐng)略過俯視過它腳下的山山水水，蕓蕓眾生，便不畏艱難困苦地爬上華山，登到與天接近的山峰上，“看看我們的河山”，了確心中的一腔美好的心愿也未可知。它面對(duì)眼前的茫茫云海，日夜守望著，從來也沒有改變過那個(gè)姿態(tài)，日出日落，日落日出，始終如一。
魚石：
這塊魚石在下過雨之后，有云霧的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛在水中涌動(dòng)。魚嘴石中隱約有一小龕，大概是曾經(jīng)供有神像。
傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河時(shí)常泛濫，有一年，從上游游下二巨魚，更是興風(fēng)作浪，淹船襲人，嚇得人們不敢再下河捕魚，不敢渡河。更令人頭疼的是，不知是否因愛上華山，竟然三年不肯離去，每日夜朝華山咆哮，聲震天地。后百姓祈求上天，太上老君下凡至河邊點(diǎn)化。是日夜，大雨傾盆，雷嗚電閃，二魚飛躍上天，競(jìng)至北峰，每日靜臥聽道，后終成正果，上天成仙。只留下形體在華山北峰，供人們膜拜。
后一年，華山突降旬月大雨，華山峪水漫半山，巨浪滔天，一魚為救生靈，奮身躍入水中，以身為船，順流而下，一路救生靈無數(shù)，至華山峪五里關(guān)處方停，至今仍有“魚石”奇觀，供人們瞻望。
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