非遺巧技江湖 昆明民間藝術(shù)傳與承之歌
2016-12-23 10:17:15
來源：昆明日報(bào)
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“‘傳承’這個(gè)詞，包含著兩個(gè)動(dòng)作：傳與承。要讓老祖宗的技藝一直流傳下去，就必須得創(chuàng)新。只有不斷注入新鮮的血液，傳統(tǒng)民間工藝、文化才有延續(xù)下去的可能。”昆明東北郊，哈馬者村，合虛民族民間文化傳習(xí)館創(chuàng)辦人王仲德坐在一棟普通農(nóng)房三樓的辦公室里這樣說道。在他周圍的書柜頂上，擺滿了各種各樣的獎(jiǎng)狀，大部分都是肯定他多年致力挖掘、傳承昆明乃至云南民間文化的證明。
這棟僅有4層高的農(nóng)房毫不起眼，但兩扇紅色大鐵門鎖著的卻是一個(gè)昆明民間藝術(shù)的巧技江湖。一旦打開這兩扇門，你能見到“剪花娘子”張?jiān)孪伞?ldquo;滇蜂”掌門人戴永慶、“小壺仙”趙乙丁等一眾身懷絕技的民間藝人。
變 從街頭藝人到民間藝術(shù)家
有人的地方，就有江湖。
合虛民族民間文化傳習(xí)館這個(gè)“巧技江湖”里，高手眾多。
農(nóng)屋一樓，一位頭發(fā)花白的大爹正在捏面人。白發(fā)大爹話不多，安靜地坐在桌子面前揉、捏、按，巧手一翻，一幢有著明黃佤檐的小屋就有了雛形。
傳統(tǒng)面人形象多是西游記里師徒四人，或者古典小說里的其他人物。但大爹捏的面人都是有昆明特色的人物：戴藍(lán)頂帕的大媽、扎著鬏鬏與同伴玩鬧的小女娃、位于官渡廣場的白塔……來自北方的面人突然有了濃郁的昆明特色。
“這組作品是為一間博物館制作的，通過面塑來展現(xiàn)昆明民俗。”王仲德介紹。盡管看上去與傳統(tǒng)面人無甚差別，但面人內(nèi)里已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。“傳統(tǒng)面塑都是拿面粉制作，小孩子不但可以玩，還可以吃。但現(xiàn)在還有幾個(gè)娃娃會(huì)吃面人？都是拿回家放著看。這就要求面人得經(jīng)放，但面人不經(jīng)擺，放幾天就開裂甚至生霉。所以我們再用傳統(tǒng)技藝制作面人的同時(shí)，也對材料做了改進(jìn)。換成了軟陶這類與面團(tuán)相近卻更耐放的材料。”
去年的南博會(huì)，大爹和其他幾十位藝人一道，創(chuàng)作出了面塑+木板烙畫《南方絲綢之路》，展現(xiàn)了秦五尺道、豆沙關(guān)、經(jīng)云南出緬甸至印度、巴基斯坦，直至中亞、西亞、非洲、歐洲等數(shù)十個(gè)景別的大型面塑作品。在觀眾驚詫于面塑作品的造型栩栩如生之時(shí)，也感嘆他們打開了面塑世界的新大門。
銀發(fā)老爹再不用去街上支攤了。他們曾經(jīng)收入微薄，在街頭的寒風(fēng)酷暑下過了不少苦日子。但情況早已發(fā)生了改變，他們漸漸成了“寶”。不單單是因?yàn)檎莆彰耖g技藝的人越來越少，更是因?yàn)樗麄儾粌H掌握技藝，還會(huì)自己創(chuàng)作。
不僅銀發(fā)老爹，這個(gè)巧技江湖里的許多民間藝人都有過在街上挑擔(dān)子擺攤的經(jīng)歷。但這些“高手”現(xiàn)在的出場費(fèi)用，三個(gè)小時(shí)就近千元。“現(xiàn)在我已經(jīng)不去街上擺攤賣糖畫了，主要通過傳習(xí)館接一些商業(yè)和婚慶表演，每個(gè)月的收入能有五六千元。”糖畫手工藝人程遠(yuǎn)方說。
靠著自己的手藝在昆明買上房、過上好日子的民間藝人越來越多。
創(chuàng) 破立之間 為傳承注入新血
憑借著一幅《鄭和下西洋》的七彩剪紙，楊啟慧上個(gè)月獲得了第二屆中國（張家港）長江流域民間藝術(shù)“金菊獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。
這個(gè)中文專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生并沒想到自己會(huì)變成一個(gè)剪紙藝人，但一切又是那么自然。
她有一副安靜的面孔。“可能是從小耳濡目染的關(guān)系，對于剪紙，我有著一種特殊的感情。”她還記得小時(shí)候和外婆一起坐在小矮凳上剪紙花樣的情景。在昆明周邊的大多數(shù)村莊里，這個(gè)動(dòng)作被一個(gè)美好且形象的詞語所替代：撒花。“繡任何花樣之前，都需要剪紙來打底，然后再照著剪紙的樣子繡到鞋面上、圍腰上。團(tuán)花、鴛鴦、蘭草……這些都是常見的繡樣，外婆順手就來，什么都剪得活靈活現(xiàn)。”
后來?xiàng)顔⒒鄢蔀榱藗髁?xí)館的一名工作人員，“看見很多民間剪紙藝人剪紙，慢慢自己的興趣恢復(fù)了，就又開始剪紙。從最簡單的團(tuán)花，到生肖、傳統(tǒng)人物形象，越剪越復(fù)雜，也越來越覺著有意思。”
“這次來參評(píng)的剪紙民間藝人特別多，技藝比我精進(jìn)的人也不在少數(shù)。但我想，沒有一副剪紙有我的這么特別。當(dāng)時(shí)很多評(píng)委都說，這樣的剪紙從沒見過。”楊啟慧回憶。這幅名為《鄭和下西洋》的剪紙作品采用套色、疊加等技藝，作品層次立體豐富，與傳統(tǒng)剪紙不同，這幅作品一共套了5個(gè)顏色，用到了剪、刻等技藝，色彩豐富，立體感強(qiáng)。“波浪是最難剪的，一不小心就會(huì)剪斷，我前后用了四天時(shí)間才剪完。” 楊啟慧說。
這并不是楊啟慧首次嘗試創(chuàng)新剪紙。一開始的時(shí)候，很多人對這樣的剪紙方式表示了質(zhì)疑。這樣不像剪紙的剪紙，到底算不算是剪紙？
楊啟慧和王仲德一道，開始了針對剪紙的課題研究。在搜集整理了許多資料之后，他們發(fā)現(xiàn)，“剪紙剪紙，不僅僅是剪刀與紙的關(guān)系。但很多人被‘剪紙’這兩個(gè)字給框住了。剪紙事實(shí)上是一種在薄片上進(jìn)行的鏤空藝術(shù)，工具不一定非是剪刀，材料也不非得是紙張。我們可以在金箔、在皮革上剪紙，可以用剪刀、刻刀甚至徒手來剪紙。”
“從一個(gè)街頭的民間藝人，到一個(gè)民間藝術(shù)家，期間路并不好走。政府也好、企業(yè)也好、或者平臺(tái)也好，需要對這些民間藝人進(jìn)行一個(gè)引領(lǐng)，帶動(dòng)他們創(chuàng)新，帶動(dòng)他們搞創(chuàng)作。”王仲德說。而這樣的引領(lǐng)，必須得建立在對傳統(tǒng)民間技藝、文化的充分了解、研究的基礎(chǔ)上。“譬如說剪紙，每個(gè)地方的人剪紙都有各自的特點(diǎn)，我們必須研究為什么這樣剪、為什么剪成這樣？而后才能找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)。”
揚(yáng) 昆明民間工藝國外走紅
楊啟慧這幅獲獎(jiǎng)的《鄭和下西洋》還有一個(gè)“孿生兄弟”，被收藏于馬來西亞馬六甲鄭和紀(jì)念館。
“2014年，我們策劃展出了云南剪紙藝術(shù)成果展，反響很大，這也是合虛七彩剪紙首次亮相，這一年的9月，我們就收到馬拉西亞邀請，參加‘中馬建交40周年’活動(dòng)，帶著我們的剪紙到馬拉西亞巡展、教學(xué)。”王仲德介紹。
在此背景下，楊啟慧與王仲德共同創(chuàng)作了《鄭和下西洋》。“馬六甲是鄭和去過的地方，我們也是來自鄭和家鄉(xiāng)的人，想來想去，用七彩剪紙來創(chuàng)作鄭和下西洋再合適不過。”楊啟慧說。
這次巡展在馬來西亞引起了巨大的轟動(dòng)。
而對于王仲德、楊啟慧，震撼同樣不小。“我完全沒想到，馬來西亞人這么喜歡剪紙，他們居然還有專門的培訓(xùn)班教學(xué)生剪紙。他們的學(xué)生也非常喜歡剪紙，每次我示范完一個(gè)新花樣，下面都要傳來歡呼聲。”楊啟慧回憶。
不單單是剪紙這一項(xiàng)民間技藝。
昆明的民間藝人近年來頻繁“走出去”，英國、美國、印度……所到之處，均受到了熱烈歡迎。“對于這些外國友人而言，我們所帶出去的民間藝人，所展示的并不僅僅是傳統(tǒng)技藝，還有帶著時(shí)代感、設(shè)計(jì)感的藝術(shù)品，也因此受到了大家的喜歡。”
眼下，王仲德正在籌備用新媒體為昆明的民間工藝制作電子檔案。此外，由合虛民族民間文化傳習(xí)館承辦的“一帶一路”剪紙藝術(shù)展也即將于明年元旦前后與觀眾見面。
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